寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短 ，多用借喻手法 ，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是我整理的造父学御的寓言故事，欢迎阅读！
造父是古代的驾车能手 ，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时 ，对老师十分谦恭有礼貌 。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他 ，造父仍然执弟子礼 ，丝毫不怠 。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠 ，一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人 ，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走 。如果你走路能像我这样快了 ，你才可以手执6根缰绳 ，驾驭6匹马拉的大车 。”
造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。”
泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路 。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走 ，快步如飞 ，从不失足跌下 。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间 ，就掌握了快步走的全部技巧要领。
泰豆氏检查了造父的学习成绩后 ，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样 。从前你走路是得力于脚 ，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车 ，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口 ，使马走得缓急适度 ，互相配合，恰到好处 。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理 ，同时通过调试适应了马的脾性 ，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的`路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人 ，应当是双手熟练地握紧缰绳 ，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看 ，也不用鞭子赶;内心悠闲放松 ，身体端坐正直，6根缰绳不乱 ，24只马蹄落地不差分毫 ，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界 ，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了 ，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了 。这些 ，就是我的全部驾车技术 ，你可要好好地记住它! ”
造父学御寓意
泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性 。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手 ，运用自如。学习驾车如此 ，做其他任何事情也都应当这样。
造父学御的寓意是什么？
造父学御的故事及寓意是：
1、造父学御的故事：
造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭 ，而泰豆告诉他说：“古诗说过：‘做弓的好工匠 ，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘 。’你先看我快步走路 。能走得像我那样熟练 ，之后才可以手握六根马缰绳 ，驾驭六匹马拉车。 ”
2、寓意：
作者在这里强调了苦练基本功的极端重要性 。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功 ，然后才能得心应手 ，运用自如 。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。
造父学御的主人公介绍：
造父 ，嬴姓 ，赵氏始祖 。造父祖先大费（伯益）为白帝少昊裔孙，伯益被帝舜赐姓嬴，造父为伯益的十四世孙 。周穆王时为驾车大夫。后受周穆王封于赵城（今山西洪洞） ，遂以赵为氏 。周穆王于公元前976年—前923年在位 ，造父应属同时期人 。
古有传说，造父为助周穆王平徐偃王乱 ，驭八匹千里马载周穆王 ，自中原昆仑丘西王母处返回，一日千里。后造父以此功受封赵城 。
造父学御寓意：强调了训练基本功的重要 。
造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车 ，对他行礼很谦恭 ，而泰豆告诉他说：“古诗说过：‘做弓的好工匠，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人 ，必须先学集腋成裘。’你先看我快步走路 。能走得像我那样熟练 ，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车 。”
正文：
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也 ，执礼甚卑 ，泰豆三年不告 。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子 ，必先为裘 。’汝先观吾趣。趣如吾 ，然后六辔可持，六马可御 。 ”
造父曰：“唯命所从 。 ”
泰豆乃立木为涂1 ，仅可容足；计步而置 ，履之而行。趣步往还，无跌失也 。造父学之 ，三日尽其巧 。
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者 ，亦如此也。曩汝之行2，得之于足 ，应之于心 。推于御也 ，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和 ，正度乎胸肊之中3 ，而执节乎掌握之间 。
内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩 ，取道致远而气力有余。诚得其术也 ，得之于衔，应之于辔；得之于辔 ，应之于手；得之于手 ，应之于心。
则不以目视，不以策驱 ，心闲体正 ，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退 ，莫不中节 。然后舆轮之外可使无余辙 ，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄4，原隰之夷5 ，视之一也 。吾术穷矣 ，汝其识之。”
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