武帝不是那么好做的,刘彻能叫汉武帝是因为他的贡献 ,汉武帝在位期间击破匈奴 、吞并朝鲜、遣使出使西域 。独尊儒术,首创年号。他开拓汉朝最大版图,功业辉煌。公元前87年刘彻崩于五柞宫 ,享年70岁,葬于茂陵,谥号“孝武 ” ,庙号世宗 。
年号 庙号 谥号 尊号的区别 并举例
在华人的数以千计的姓氏当中,姬姓为中华民族最古老的八大始祖姓氏之一。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡 姬姓系后裔,这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。全世界的华人都自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙(炎帝与黄帝)” ,他们和姓姬的族人有什么分别呢?缘源是这样的,在中华民族繁衍与发展的过程中,黄帝是汉族人的共同始祖 。但是黄帝的子孙很多,在漫长的封建社会里 ,他们分封在各地,多数以地名为姓氏。
在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙,也就是嫡系子孙 ,黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬 ”姓,其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。根据《说文》的记载,起初黄帝居住在姬水 ,因而姓“姬” 。
在远古时代,黄帝是姬姓(一说公孙姓)轩辕氏部落的首领,他与炎帝都出自少典氏 ,这两个部落经过一场坂泉之战 , 炎帝被打败,合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙 ”。
接着 ,黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤,黄帝率领的炎黄部落,他们是今天的炎黄子孙的远祖,也是姬氏族人的远祖。后来 ,黄帝的家族越来越大了,他的后裔陆续分封在各地,成为其它的姓氏 ,构成中华民族的主流 。
然 姬姓而黄帝嫡系子孙(长子、长孙……)世世代代仍旧以姬姓相沿袭,直到3000多年前的周文王(姬昌)父子,仍然继承着祖传的姬姓 ,建立了中国最长的王朝——周朝,奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。
中华民族姓氏的变动,以先秦时代较多 ,到了汉朝各个姓氏已渐趋固定。不过,根据《名贤氏族言行类稿》的记载,在唐朝开元年间 ,因“姬”与“基”同音,“姬姓 ”改为“周姓”(唐明皇即唐玄宗,姓李,名隆基 。“姬”与“基”同音)。这一来 ,分散了姬氏家族的力量。不过,在较早的南北朝时期,本来以周为姓的人 ,也有改姓姬的,根据《姓氏考略》记载:“梁(梁朝)周弘正,谄事王伟 ,避侯景讳改姓姬氏,周石珍亦改姓姬氏 ” 。 和许多著名的姓氏一样,姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。南北朝时 ,在北魏为桓 、穆二帝效劳,征伐有功,官至信义将军 ,封为楼顿侯,后来归顺晋朝的姬澹,据说便是当时的鲜卑族人。
作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人,在中华民族的发展过程中 ,以及创造文明的事业上贡献很大 。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》,对缔造中华文明,为中华民族的发展强大做出了巨大的贡献。
周太王有三个儿子 ,长子泰伯与第二子仲雍都不愿意继承王位,跑到江浙地区建立了吴国,子孙改姓吴 。第三子接任 ,这一支演变成后来的姬氏,再到后来,周朝分封天下的时候 ,很多姬姓的功臣与皇亲也都改成了各诸侯国的姓氏。
如果把改姓以后的周氏族人包括在内,姬氏族人的杰出人物就数也数不清了。
年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的 。发端于中国 ,后来日本在7世纪后期 、越南在10世纪都因为中国的影响,开始使用年号;大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,另外朝鲜使用的主体纪年也近似于年号。中国、蒙古、越南和韩国已经全面废止年号 ,改用公元纪年 。
庙号,专用名词。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为 ,庙号起源于商朝,如太甲为太宗 、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准 ,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗 。(“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代 ,迄于两汉,名实相允,今古共传。”)
国号 ,即国家的称号,或一个朝代的名称。 国家或朝代创建者首办的第一件事就是确立国号 。
谥号(读音:shì hào),是在我国古代,统治者或有地位的人死后 ,给他另起的称号,如“武”帝,“哀 ”公等。古代帝王、诸侯 、卿大夫、高官大臣等死后 ,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。“谥者,行之迹也;号者 ,表之功也;车服者,位之章也 。是以大行受大名,细行受细名。行出于己 ,名生于人。”帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。
孙山指的是人名
年号 指用于纪年的名号 。一般由皇帝发起 ,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响,开始使用年号;大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本 ,另外朝鲜使用的主体纪年也近似于年号 。中国 、蒙古、越南和韩国已经全面废止年号,改用公元纪年。
庙号 专用名词。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为 ,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗 、武丁为高宗(成汤有可能是太祖) 。庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准 ,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。(“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代 ,迄于两汉,名实相允,今古共传。”)
谥号(读音:shì hào) 是在我国古代 ,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如“武 ”帝,“哀”公等 。古代帝王、诸侯 、卿大夫、高官大臣等死后 ,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。“谥者,行之迹也;号者 ,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名 。行出于己 ,名生于人。”帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。
尊号 是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。皇帝的称号有三种:尊号 、谥号、庙号 。根据司马光《司马文正集》二十六《请不受尊号札子》记载 ,从唐代起,皇帝有尊号。唐以前,天子尊称皇帝 ,嗣位皇帝尊称前帝为太上皇,前皇后为皇太后、太皇太后,无其他称号。例如:《三国志》“及称尊号 ”译为“等到(刘备)登基称帝的时候” 。
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