元旦 ，是人们为了庆祝新年开始的第一天而设定的节日 ，日期在公历的1月1日 。在古代中国人的心目中，“元”，是开始的意思；“旦 ” ，是早晨的意思 。据史料记载 ，在中国历史上，“元旦 ”有许多称谓 ，如元日 、元正 、元辰、开年、元春 、上日 、华岁等 ，但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。
元旦的真正来历有三种说法流传较广 ，顺便在给你介绍三个元旦习俗 ，下面就跟我一起看看吧:
一、?元旦的真正来历?
元旦的来历之一：尧舜传帝位
传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事 ，很受广大百姓爱戴 ，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子 ，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好 ，待我死后也可安心瞑目了 。 ”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴 。后来人们把尧死后 ，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天 ，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦 ” ，或“元正” ，这就是古代的元旦。
古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历 ”——公历的1月1日 。从殷代定农历十二月初一为岁首 ，到汉代定在农历正月初一为岁首 ，曾有多次反反复复的改变 。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时 ” 、“便统计”，定农历正月初一为春节 ，改公历1月1日称为岁首“新年 ” ，但仍称“元旦 ”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节 ，并决定全国在此节放假一天 。同时为区别农历和公历两个新年 ，又鉴于农历二十四个节气中的“立春 ”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节 ” 。?
元旦的来历之二：源于古埃及说
“元旦”最早来自西方。大约在公元前五万年左右 ，古埃及人已由游牧改为农耕 ，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系 。古埃及人从长期的观察中发现 ，尼罗河泛滥的时间是有规律的 ，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天 ，也就是一年 。同时古埃及人还发现 ，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。
于是 ，古埃及人便把这一天定为一年的开始 。这就是元旦最早的由来 。元旦是庆贺新年的开始 ，欢度元旦可说是世界各国各地区的普遍习俗。
现在，世界上大多数国家把每年公历1月1日作为元旦 ，由于世界各国所处的经度位置不同 ，各国的时间也不同，因此，“元旦 ”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧 ，它是世界上最先开始的一天的地方 ，也是最先庆祝元旦的国家 。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方 。
元旦的来历之三：颛顼定元旦
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼 ，距今已有3000多年的历史。“元旦 ”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元 ，其实正朔元旦之春”的诗中 。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦 ，万寿初春朝”的记载 。?
我国的“元旦 ”一词 ，来自我国上古部落联盟首领，“五帝 ”之一的颛顼（zhuān xū ）。他规定以农历正月为“元” ，初一为“旦 ” 。汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历 。《颛顼历》完成于秦献公十九年（前366年）。
夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月 ，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月 。秦始皇统一中国后 ，又以阳春月（十月）为正月 ，即十月初一为元旦 。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦 ，一直沿用到清朝末年。但这是夏历 ，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦 。 公元1911年 ，孙中山领导的辛亥革命 ，推翻了清朝的统治，建立了中华民国 。为了“行夏正 ，所以顺农时 ，从西历，所以便统计 ” ，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年） ，并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦 ”。
二 、?元旦的习俗?
元旦的习俗之一：元旦吃年糕
年糕年糕年年高 ，是对元旦的美好祝愿。元旦吃年糕盛行于明清时期 ，南方人尤其喜欢 。年糕可以炒、烤 、煎，也可以直接蒸熟即食 。
元旦期间我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕 ”，与“年年高”谐音 ，意寓人们的工作和生活一年比一年提高 。前人有诗称年糕：“年糕寓意稍云深 ，白色如银**金 。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。 ”还有一种说法是新年如果不喝年糕汤 ，这一年就无法长大 。年糕的历史悠久 ，汉朝的米糕已有“稻饼 ” 、“糕”、“饵 ” 、“糍 ”等名称 。
6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代 ，尤以南方流行 。年糕有红 、黄、白三色 ，象征金银，元旦吃年糕 ，有着十分美好的寓意 。浙江的部分地区还会吃年糕 ，谐音“高”，代表着步步高升 ，财源广进。
元旦的习俗之二：元旦吃鸡蛋
元旦吃鸡蛋的习俗 ，在吴晋间的《风土记》中已出现 。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形 ” 。练形是道家用语 ，指修炼形体以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。
中国古代元旦饮食丰富多彩 ，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现 。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒 ，饮桃汤 ，进屠苏酒 、胶牙饧(táng) 、五辛盘．进敷于散，服却鬼丸 ，各吃一个鸡蛋 。其中有饮料、食品 ，还有药物，一应俱全 ，各有其特殊含义。 椒柏酒 。
元旦各人吃一个鸡蛋的习俗 ，在吴晋间的《风土记》中已出现 。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚 ，谓之练形 ”。练形是道家用语 ，指修炼形体，认为可以成仙 。生吃鸡蛋是为了长生 。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子 ，以从常则。”即梁武帝信奉佛教 ，不再吞食属于小荤的鸡蛋 。
元旦的习俗之三：饮屠苏酒
据唐代韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称 。据说古时住在此草庵的一个名医 ，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药 ，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里 ，到元旦那天汲取井水 ，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯 ，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方 ，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒 。其实 ，屠苏也并不是某间草屋的专名 ，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏 。至于屠苏酒中放的什么药，梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说 ，北魏的议郎董勋说过 ，古代中国民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的是花椒焙成的药末。唐·韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏 ，一年中就不会得瘟疫 ”。
所谓屠苏酒 ，其实是一种椒酒 。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝 ，以次挨下来 ，年纪越大的越后喝 。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁 ，拖一点时间后喝 ，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代 。
因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景 、李时珍等诸多名家所推崇 ，无数典籍所传载 ，以及中国民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力 。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。
不管到底起源于哪种说法 、抑或多种说法的结合 ，元旦都寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望 。人们在这既丰富多彩 、又并不浓烈的民俗节日气氛中 ，能够感悟文化的滋养，领悟生活的真谛 。
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