据说，自从溥仪到了一定的年纪之后 ，隆裕太后亲自为他选定了陆润痒讲授帝王之术 ，当时这个陆润痒可是同治年间的进士出身，他当时的官职是东阁大学士兼任吏部尚书 。由此可见 ，他教授下的溥仪文化水平也可想而知了 ，四书五经自不必说，就连春秋大义也是手到擒来 。据说溥仪曾经在报纸上以化名“邓炯麟 ”公开发表过文章。
后来的满清皇室 ，为了能够让溥仪与世界接轨 ，就重金聘请英国名士庄士顿先生最为溥仪的讲师 。据说，这个庄士顿就是当时世界上第一名校牛津大学毕业的高材生 。后来溥仪之所以能够在英语 、数学和地理方面成绩斐然 ，和庄士顿的言传身教是密不可分的。晚年的溥仪曾经在自己的自传里面直接将四书五经翻译成英文 ，甚至在伪满洲国担任皇帝期间，多次接见外国使者时都能说出一口流利的英语，而且 ，从至今现存的溥仪秀美的英文手稿中我们也可以断定 ，溥仪的文化水平绝对不可能是初中水平 。
溥仪在数十年的帝王生涯之中，接触过很多奇珍异宝 、古玩字画 。对于辨别真假而言他只需要看一眼便能断定真伪 ，水平之高让一些专业的文物鉴定专家都相当汗颜 ，再加上溥仪身为满清最后一代君王，对自己家族的历史知识的了解和研究也不是一般的考古学家和历史研究者所能望其项背的吧？
最后一点也是最重要的一点就是 ，晚年的溥仪居然将自己一生整理成册 ，写成了一部书《我的前半生》，概书集中概括了溥仪一生所见所闻 ，同时他也成为了中国历史上唯一一个能给自己写书立传的皇帝 ，因此溥仪说自己的文化水平当个博士都是绰绰有余并非言过其实！
七宝烧的珍品欣赏
清朝最后一代皇帝溥仪，一生是很坎坷的。
他没有锦衣玉食的生活 ，更没有号令天下的权力 ，他一生只是在普通百姓身份的边缘上游走，不同的是因为他的身份特殊，自三岁起就登上了皇位 ，但是掌权的其实是太后 ，所有的大小事物全由太后来裁决，溥仪只是一个傀儡 。
年幼的他就注定了今生是一位皇上 ，这是无法改变的事实 ，然而他就要按着规矩来，学习的东西也很多 ，会接触到较多的老师 ，日积月累，他在文学方面的造诣颇高 ，之前让我看了无数遍的《我的前半生》 ，让无数观众流下了感动眼泪的电视剧，竟然是溥仪写的 ，真的是太惊讶了 ，给我们这些虾米一个重大惊喜，原以为溥仪就是不会反抗、懦弱的人，却在剧中 ，男主的形象完全不同 ，为了找寻自己的爱人，不顾自己的生死 ，等待了无数的光阴 ，终于找到了，只是那时的她什么都不记得了 。
或许说是被人改造过了的 ，可是无论如何 ，即使有天大的误解，他都愿意不惜代价去化解这场与她之间的误会 ，剧中的男主法力高强 ，拥有至高无上的地位，但是确实一个心怀善良 ，而并非一个滥杀无辜的人。
从《我的前半生》一书中 ，我们就感受到了溥仪其实是一个由反抗精神，不想任人摆布的人，可是想挣脱牢笼 ，并非易事 ，他一个毫无权利的普通人，如何只身去跨越太平洋？所以末代皇帝溥仪生前虽把文物捐给了国家 ，而把书的出版权留给了妻子 ，畅销全国的书，这比遗产价值确实不菲。
七宝烧菊花大瓶
此瓶是伪满时期溥仪出访日本时 ，日本昭和皇太后赠送溥仪之物 。1935年4月2日 ，溥仪在日本关东军的安排下访问日本 。此行，溥仪专程前往日本皇宫拜见了日本天皇裕仁的母亲 ，虽然是礼节性的拜见 ，但溥仪处处对裕仁的母亲极度尊崇，这位日本皇太后不仅赠送给溥仪这件七宝烧菊花大瓶 ，还为其赋和歌一首：“幼松添新绿 ，兆得满苑春。我心如慈母，善邻总相亲 。 ”以此表示“日满亲善”，如同“母子 ” 。该瓶银胎 ，敞口 ，宽肩，鼓腹 ，下敛 ，大足。高61.5厘米，口径21.5厘米 ，底径24.5厘米 ，重10723克 。该瓶器型十分典雅 、庄重，玻璃质感光耀如水 ，通体枣红色珐琅地 ，灿烂夺目 。瓶的中部以掐丝工艺制作了两株盛开的菊花，在菊花的右下角错落生长着几株兰花。菊花是日本皇室的标志 ，其皇室御纹章便是由16瓣**的菊花组成 ，称作“菊花御纹章 ”，日本的国徽使用的也是这枚皇家徽记，所以菊花是日本皇室和日本政权的象征 ，而兰花则取自伪满洲国皇帝溥仪的专用皇室徽章“兰花御纹章” ，所以兰花在这里代表着傀儡皇帝溥仪和在日本侵略者统治之下的伪满洲国 。此瓶以大朵的菊花为景致主体，旁边则以几株羸弱的兰花加以陪衬 ，从中不难看出日本皇室在赠送溥仪礼品时 ，也不忘记强调溥仪“儿皇帝 ”的身份和对中国东北的垂涎之心 。瓶的颈部采用掐丝对称彩带装饰，玻璃质下隐约可见日本皇宫建筑和山水风光。瓶的内壁与底均为浅红色 ，足下有一双勾六菱形“尚 ”字款识 。此瓶制于昭和年间 ，保存完好，是七宝烧中的上乘之作 ，同时也是中华民族那段屈辱历史的有力见证 。1982年8月 ，此瓶由吉林省博物院调拨伪满皇宫博物院收藏。1993年8月，经国家文物鉴定委员会瓷器专家鉴定组耿宝昌等人鉴定为国家一级文物。
七宝烧凤纹瓶
此瓶铜胎 ，敞口 ，短颈，丰肩，直腹 ，平足 。高36厘米 ，口径15.3厘米，底径15.3厘米 ，重4720克 ，烧制年代为伪满时期 。该瓶通体金**珐琅地，正中央描绘了一只展翅翱翔的五彩凤凰 ，冠如雄鸡呈赤色 ，硕大张扬；颈如蛇呈青色，绒毛直耸；翅如鹏呈绿棕黑相间 ，由深渐浅；足如鹤呈褐色 ，自然舒展；尾如孔雀呈五彩，随风飘逸。此只凤凰在腾空起舞的瞬间 ，傲然俯视苍穹 ，仪态高贵优美，翎羽大气舒展，气势强劲如虹 ，在金**背景的映衬下 ，更显君临天下之态，彰显了百鸟之王的神韵和风采 。凤凰亦称为凤皇 、朱鸟、丹鸟 、火鸟和鹍鸡 。“凤”和“凰 ”在古老神话中原本是两种不同的神鸟 ，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟 ，即雄为凤，雌为凰 ，雌雄统称。凤为中国古代动物四灵之一 ，有浴火重生的本领，故有“不死鸟 ”的美誉 ，它与龙一起构成了龙凤文化 ，是中国传统文化的两翼，是中华民族追求“龙凤呈祥”和谐精神的象征 。日本民族自古也以“鸟”为图腾 ，并受中国传统文化的影响把凤凰作为神鸟 ，寓意祥瑞之意，中日两国的文化渊源也由此可见一斑 。1982年8月，此瓶由吉林省博物院调拨伪满皇宫博物院收藏。1993年8月 ，经国家文物鉴定委员会瓷器专家鉴定组耿宝昌等人鉴定为国家二级文物 。
七宝烧红地小花瓶
此瓶为一对 ，铜胎，敞口 ，短颈 ，丰肩，直腹 ，下敛 ，矮圈足 。高12.5厘米，口径4.2厘米 ，底径5.6厘米 ，重1570克，烧制年代为伪满时期。此瓶造型奇特 ，瓶身有两组对称凹线 ，通体红色珐琅地，釉色精致，明灿莹润 ，所绘树木和花鸟气韵雅致 ，色彩丰富而不华丽，层次井然 ，生动唯美 。在枣红色背景的柔和映衬下 ，月光如水，落英缤纷 ，绿树和白花交错生长 ，暮色与柔光交相辉映 。繁叶翠色欲滴，花朵嵌苞待放 ，灵动的鸟儿双栖在枝桠之间 ，面对着这样一幅唯美恬静的自然画卷，观者仿佛置身于浓郁繁茂的树荫之下 ，清嗅着花儿甜蜜的芬芳 ，倾听着鸟儿愉悦的欢鸣，情趣盎然，宛若仙境。通体观之 ，此瓶构思巧妙 ，仪态大方，在厚重感中不乏生动 ，在看似粗糙的表面又精细入微。更难能可贵的是 ，两瓶的大小 、色泽、图饰和重量都完全一致，同出一辙 ，体现了当时制作工艺的精湛超群 。双瓶保存完好 ，1982年8月，由吉林省博物院调拨伪满皇宫博物院收藏 ，国家三级文物 。
以上三件七宝烧均是当年伪满宫廷内的陈设之物 ，伪满洲国垮台后流入民间，后又从民间征集入藏。它们历经了近一个世纪的漂泊辗转 ，既刻有日本侵略者企图奴役中国人民的烙印 ，又折射出中日文化交流的源远流长，最终成为世界人民共同珍视的文化遗产和“反对战争，维护和平 ”的见证者 。这些珍宝比较全面地反映了上个世纪日本民族的生活习俗 、传统文化和审美情趣 ，具有重要的历史参考价值 。艺术无国界 ，保护并传承好这些艺术珍宝是我们义不容辞的责任，希冀七宝烧在世界陶瓷领域中永放异彩。
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