土家人居房一般为木构，间以少量岩石或砖土 。建房选址却有许多讲究 ，要先请“阴阳先生 ”架罗盘`看风水 ，一般要求座北朝南，依山傍水 ，避风向阳 。这不仅有心理上的因素 ，也有科学上的因素。如造屋时选主梁 材料，不仅要干直枝少 ，且要用易生茂发的枞树或椿树 ，以象征发家发人 。木匠砍梁木时，先燃放纸钱 炮竹 ，并让树向上方倒 ，叫“走上风 ” 。梁制成后，其上要作太极八卦图，有的还上书“美轮美奂”。
夜晚木匠 师付要亲自主持祭梁仪式 。上染时要唱赞“梁歌 ”`撤“梁粑 ” ，亲属则以红布搭在染上 ，以示祝贺 。安放梁木时，于榫上压五谷红布包以示五谷丰登。上梁定屋 这天 ，主人一定要大宴宾客 。 土家族住吊脚木楼 ，历史悠久 。《旧唐书》载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩蝮蛇 ，人并楼居 ，登梯而上，是为干栏”。据考 ，今土家族居住吊脚楼 ，既袭古“干栏 ”建筑遗风，且楼多悬于高崖陡坎 ，或河岸溪谷之上 ，遥望之下，更显险奇。平地吊脚则讲究花样精工，往往雕染画栋 ，古色古香 。故土家吊楼 ，或精塑细刻，或走马转阁 ，或凌空飞架 ，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画 ，妙不可言 。每当风和日丽 ，云缠雾绕，山鹰临窗 ，清风徐来 ，悠悠然心旷神怡；若是阴晦之日，在一片深浅多层次墨绿色调中簇拥着长年烟熏火燎的木楼 ，犹如一幅中西合壁的彩色石版画 ，久赏凝思，又仿若飘荡着一首古老粗犷而略带伤感的山歌，令人神往 ，久久沉入历史文化的长河不能自欺欺人。 白族村寨 ，多建筑在平坝或依山傍水的山脚地带，每村数十户或上百户不等 。一般聚族而居 ，住房多为二层楼房或平房 。畜圈和厨房一般与主房分开。房内布局三间一正屋 ，房前一坪地，也有一正屋两横屋一块天井坪地的 。房屋构造 ，有“高不过八 ，宽不过五 ”之说 。
龛对大门，白民大门比神龛宽八分 ，而汉民神龛比大门宽八分 ，形成不引人注目 的小反差。白族大门，上宽下窄 ，相差五分 。房前屋后多植花草树木 ，古柏 、竹篁 、芭蕉 。 清代以前,无论土家、民家 、火坑既是其生活场地，亦是土司计户征税的标志。俗名“火坑钱” 。“民间烧锅一口，为火坑一个 ，处粮若干 。 ”桑植则名“烟户钱 ” ，故少数民族十分注重火坑。有些家族虽四世同堂仍不分屋，为的是少“火坑税”。新中国成立后 ，不少少数民族人民将汉民族住房样式引入山寨 ，采用现代建筑材料，对此旧俗作出自觉改革 。但居住于城郊`深山的土家白民仍然旧习难易 ，房屋构造改进不大 。
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