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“九”的意思：屈原的《九歌》实为十一篇，与“九 ”不合，后人被“九 ”字所困惑 ，有的楚辞学者采取合并 、或取或舍等办法 ，以合“九”数，即为《九歌》 。
出处：《九歌》是战国楚人屈原所作。
《九歌》是以娱神为目的的祭歌 ，它所塑造的艺术形象 ，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化 ，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上 ，既活泼优美，又庄重典雅 ，充满着浓厚的生活气息。
扩展资料《九歌》是屈赋中最精 、最美、最富魅力的诗篇 。它代表了屈原艺术创作的最高成就 。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗。
以神话故事和历史传说为诗 ，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐 ”，“聊以舒吾忧心 ” ，“寓情草木 ，托意男女”，“吟咏情性，以风其上 ”的心旨 。
从《九歌》的内容和形式看 ，似为已具雏形的赛神歌舞剧 。《九歌》中的“宾主彼我之辞 ” ，如余 、吾 、君、女（汝） 、佳人 、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋 ，男巫扮阳神 ，女巫扮阴神 。
二是接神的巫觋，男巫迎阴神 ，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋 。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。
这种男女感情的抒写 ，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情 ，有时表现为与神相会的欢快之情 ，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思 。从诗歌意境上看，颇有独到之处 。
同是言情之作 ，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风 ，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变 ”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现 。
郑 、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣 ，而且呈现出深邃 、幽隐、曲折 、婉丽的情调 ，别具一种奇异浓郁的艺术魅力 。
男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同 ，内容也就有所不同 ，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈 ，便与男女之情无涉。
《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌 ，也是一支发扬蹈厉 、鼓舞士气的战歌 。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄 ，从中反映了楚民族性格的一个侧面 。
百度百科-九歌
一、北京版
一九二九不出手。三九四九冰上走 。五九六九沿河看柳 。七九河开 ，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走 。
二 、山西大同版
一九二九不算九 ，三九四九押门叫狗 。五九六九开门大走 ，七九八九河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
三 、四川版
一九二九 ，怀中插手；三九四九 ，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三 ，路上行人把衣担；八九七十二 ，猫狗卧阴地，九九八十一 ，庄稼老汉田中立 。
四、河南版
一九二九 ，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九 ，抬头看杨柳；七九河冻开 ，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开 ，果子摆满街 。
五、湖北版
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开；
六 、湖南版
一九二九 ，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五 ，咬牙像打鼓；六九五十四 ，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二 ，娃儿玩泥捏；九九八十一 ，安排蓑衣和斗笠。
七 、黄河流域版
一九，万叶枯萎 ，鸿雁南飞；二九 ，单衣觉寒，群鸟夜投高宿 ，鲤鱼游入深潭；三九 ，朔风凛冽，荒原地冻 ，水面结冰犹如冰桥；四九 ，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长 ，太阳未时之后可照进堂屋；六九 ，春风拂面，百草萌动 ，单衣即可出门；
七九 ，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头 ，喜鹊筑巢 ，鸿雁归来；八九，草木生长 ，阳气遍地 ，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种 ，玉苗丛生 ，正是农家欢乐之时 。 ”这应当是黄河流域的数九歌 。
八、七里河版
头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九 ，沿河看柳 。七九八九 ，精沟子（光屁股）娃娃拍手 。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九 ，耧铧遍地走 。”
九 、安宁版
头九二九 ，关门死守 。三九四九，冻破碴口。瞎五九 ，冻死狗 。六九七九 ，精沟子（光屁股）娃娃拍手 。七九八九，沿河看柳。九九加一九 ，耕牛遍地走 。
扩展资料：
“数九 ”习俗：
“数九 ”的习俗很多 ，以“九九歌”最为广泛和悠久 。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言 ，二九过完时 ，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手” 。四九完时 ，差不多是“大寒 ”节气了 ，所以说“三九四九，冻死猫狗 ” 。
五九以后 ，大地渐渐回春 ，天气由冷渐暖，故“五九六九 ，河边看柳；七九八九 ，单衣行走”。到了九九，已是“惊垫 ”节气 ，所以“九九闻雷 ，响声持久 ”。明代出现了 “画九”的习俗 。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图 。
明代《帝京景物略》载：“冬至日 ，画素梅一枝 ，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣 ，曰九九消寒图 ” 。此外 ，清代还有“九九消寒诗图 ”，图中每九天四句 ，共三十六句 ，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮 ”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记 ” 。
继“画九”后 ，清代又出现了“写九 ”的习俗。“写九 ”的文化味也是很浓的 ，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体)，先双钩成幅 ，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红 ”) 。
用粗毛笔着黑色 ，每字九笔，每笔一天 ，九字填完正好八十一天 。有意思的是 ，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以 ，一行“写九 ”字幅 ，也是九九天里较详细的气象资料。
百度百科-数九歌
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