水镜先生司马徽
水镜先生是指的是司马徽 。
司马徽，字德操 ，颍川阳翟人 。东汉末年名士 ，精通道学 、奇门 、兵法、经学，有“水镜先生”之称。
司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩 、石韬 、孟建、崔州平等道友均有交往 ，关系甚密 。司马徽视庞德公为兄长 ，被庞德公称为“水镜 ” 。
扩展资料
在小说《三国演义》中，司马徽出现在第三十五回和第三十七回。
刘备马跃檀溪后 ，偶然相遇司马徽 。司马徽向刘备举荐诸葛亮和庞统 ，并称诸葛亮为“卧龙 ”，庞统为“凤雏”，刘备随后夜宿庄院 。次日 ，司马徽自称“山野闲散之人 ” ，谢绝了刘备请求他出山辅佐的好意。不久，赵云率军寻找到庄前 ，刘备便随赵云离开。
其后 ，刘备准备拜访诸葛亮，司马徽想要探访徐庶 ，但徐庶已经中曹操的计策前往许昌 ，刘备向司马徽提起徐庶举荐诸葛亮的事情，司马徽再次力荐诸葛亮 。
参考资料：
百度百科——司马徽司马徽的八个徒弟
水镜先生第三部要三个人 。在真正的历史上 ，这个水镜先生也就是司马徽只有三个徒弟 ，分别是孔明 、庞统和徐庶。但是在野史中这个水镜先生的八个徒弟有八个，分别是：袁方 、荀_、贾诩、郭嘉 、周瑜 、庞统、诸葛亮 、未知 。在全书一百二十个章回中 ，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才出现的 。当时刘备被荆州刘表收留后 ，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害 。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下 ，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去 ，演出了一段马跃檀溪的传奇故事 。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后，邂逅了给他后半段人生以精彩指点的水镜先生 ，而在第三部中水镜先生只需要三个人。
水镜先生是司马家的吗
“水镜先生 ”原名叫司马徽 ，字德操，号水镜 ，颍川阳翟人氏 ，汉灵帝末年的时候，诸侯纷争 ，群雄割据 ，有济世之才的司马徽不愿意施展自己的才能，甘愿居于故里 ，终日躬耕于田间 。司马徽平时从不讨论别人 ，如有人向他求问，他从来不不品评高下，总是说好 、好、好 。他的性格属于那种谦卑 ，善良类型的。
司马懿 ，字仲达，司州河内郡温县孝敬里人 ，出身于士族 ，三国时期著名军事家，政治家 ，为西晋王朝的建立奠定了基础 。曾经在曹军大营中担任过大将军 ，大都督，太尉等要职 ，是辅佐过曹魏四代君王的大功臣 ，后来成为掌权的大臣 。
从遗传学的角度讲，二人具有极高的智慧 ，对世事有着超乎常人的见识和理解 ，然而两人的性格却具有很大的不同，首先，水镜先生司马徽 ，他为人谦卑低调 ，处处为他人考虑，虽然足不出户 ，但却心怀天下 ，刘备三顾茅庐请诸葛亮，就是水镜先生建议的 ，足以见其雄韬伟略。
而司马懿 ，此人野心勃勃，却极能隐忍 ，辅佐过曹魏三代君王 ，最终高平陵之变奠定了司马家族的崛起。所以二人从遗传学讲不太可能是亲戚 。
但是从他们的年龄和住的地方来看，司马徽去世的时候 ，司马懿还年幼 ，而且他们住的地方又相距不足百里，由于古代不便利的交通，他们即使是亲戚互相也不可知 ，所以这一点分析 ，他们极有可能是亲戚却没法相认 。
三国时期水镜先生指的是
水镜先生是司马徽。
水镜先生是司马徽，司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩 、石韬 、孟建、崔州平等道友均有交往 ，关系甚密 。司马徽视庞德公为兄长 ，被庞德公称为“水镜” 。
司马徽，字德操 ，颍川阳翟人。东汉末年隐士 ，精通道学 、奇门 、兵法、经学 。有“水镜先生 ”之称 。司马徽为人清雅，学识广博 ，有知人之明 ，并向刘备推荐了诸葛亮 、庞统等人，受到世人的敬重。
司马徽的介绍
后世为了纪念司马徽 ，建立了水镜庄水镜庄位于湖北省襄阳市南漳县城南 。东汉后期 ，颍川战乱频繁 。司马徽为避战祸，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城。南漳水镜庄的有关记载最早见于乾隆《襄阳府志》 。
1954年，县政府曾拨款维修 。“文革 ”中 ，“水镜祠”和司马纪事碑被拆毁。1981年复修水镜祠 ，1985年复修荐贤堂，再现清代水镜庄风貌 ，并且成为襄阳境内遗留唯一纪念司马徽的古代建筑。如今的水镜庄风景宜人 ，游客如织，成为人们凭吊前贤 、感受三国文化的一个重要景点 。
司马徽最后去哪了
司马徽司马徽 ，字德操 ，颍川阳翟人.
据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙 ，庞统为凤雏 ，司马徽为水镜，其中司马徽清雅有知人鉴 ，庞统十八岁时曾会见过司马徽 ，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统 。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"以及三国演义第35及37回的内容来看 ，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤 ，与世无争之类型的人物，松形鹤骨 ，器宇不凡 ，峨冠博带，道貌非常 ，且琴艺甚高 ，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟 。
北方战乱 ，他寓居襄阳 。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平 、石广元 、孟公威、诸葛亮等均有交往 ，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事 。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好” ，大有“好好先生 ”之嫌 ，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你 ，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好 ，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好! ”于是他有了好好先生之名 。其实 ，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他 ，问天下大事，他在推荐诸葛亮 、庞统时却态度坚决 ，语气十分肯定 。他说：“儒生俗士 ，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙 、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也 。 ”建安十三年七月，曹操南征 ，刘琮率荆州降曹 ，司马徽也为曹操所得，欲大用 ，惜不久病死 。
水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽 ，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人 ，时人称之为“水镜先生 ” 。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人 。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立 ，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字 。“文革 ”中此碑佚失 ，现已找到 ，存放在潘庄 。
水镜先生描述
刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮 、庞统两人 ，说：“伏龙 、凤雏 ，两人得一，可安天下。 ”刘备想请司马徽出山相助 ，司马徽自称是山野闲人 ，不堪世用，谢绝邀请 ，于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话 。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓 ，依山傍水，风光宜人 。内有清代乾隆初年立的石碑一通,上刻“汉水镜先生栖隐处 ”八个大字。
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