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輮，通“揉 ” 。使直木弯曲。
木直中绳 ，輮以为轮 ，其曲中规 。——木材笔直，合乎墨线 ，（如果）它把烤弯煨成车轮 ，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了 。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——即使再干枯了 ，（木材）也不会再挺直 ，是因为经过烤弯加工，使它成为这样的
1.原文
君子曰：学不可以已 。
青 ，取之于蓝 ，而青于蓝;冰，水为之 ，而寒于水 。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者 ，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利 ，君子博学而日参省乎已 ，则知明而行无过矣 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招 ，臂非加长也 ，而见者远;顺风而呼，声非加疾也 ，而闻者彰。假舆马者 ，非利足也，而致千里;假舟楫者 ，非能水也 ，而绝江河 。君子生非异也，善假于物也 。
积土成山 ，风雨兴焉;积水成渊 ，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得 ，圣心备焉。故不积跬步 ，无以至千里;不积小流，无以成江海 。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾 ，功在不舍 。锲而舍之 ，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利 ，筋骨之强 ，上食埃土，下饮黄泉 ，用心一也 。蟹六跪而螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
2.注释
1、君子：这里指有才能的人。
2 、已：停止 。
3 、青取之于蓝：靛青 ，从蓝草中取得 。青 ，靛青，一种染料。蓝 ，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色 。花淡红色 ，穗状花序，结瘦果，黑褐色 。叶子含蓝汁 ，可以做蓝色染料。
4、青于蓝：比蓼蓝(更)深 。
5 、中绳：(木材)合乎拉直的墨线 。木工用拉直的墨线来取直。
6 、輮：通“煣” ，以火烘木，使其弯曲 。
7、规：圆规 ，测圆的工具 。
8 、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有 ，通“又 ” 。槁，枯 。暴 ，同“曝 ” ，日晒。槁暴，枯干 。
9 、挺：直 。
10、受绳：经墨线丈量过。
11、金：指金属制的刀剑等。
12 、就砺：拿到磨刀石上去磨 。砺 ，磨刀石 。就 ，动词，接近 ，靠近。
13 、参省乎己：对自己检查、省察 。参 ，一译检验，检查;二译同“叁”，多次 。省 ，省察。乎 ，介词，于 。
14 、吾尝终日而思矣：而 ，表修饰
15 、须臾：片刻 ，一会儿 。
16、跂：提起脚后跟。
17 、博见：看见的范围广，见得广 。
18 、而见者远：意思是远处的人也能看见 。而 ，表转折。
19、疾：快 ，速，这里引申为“洪亮 ” ，指声音宏大 。
20 、假：借助 ，利用 。
21 、舆：车。
22、利足：脚步快。
23 、致：达到 。
24 、水：指游泳 。名词，用作动词。
25、绝：横渡 。
26、生非异：本性(同一般人)没有差别 。生 ，通“性 ”天赋 ，资质。
27 、物：外物，指各种客观条件 。
28 、兴：起 。
29、渊：深水。
30 、蛟：一种龙 。
31 、积善成德，而神明自得 ，圣心备焉：积累善行而养成品德 ，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了 。得 ，获得。
32、跬：古代的半步 。古代称跨出一脚为“跬” ，跨两脚为“步” 。
33 、无以：没有用来……的(办法)
34 、骐骥：骏马。
35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马 ，劣马 。驾 ，马拉车一天所走的路程叫“一驾 ” 。
36 、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停 。
37 、锲：用刀雕刻 。
38、镂：原指在金属上雕刻 ，泛指雕刻。
39 、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故) 。用 ，以，因为 。
40 、六跪：六条腿 ，蟹实际上是八条腿。跪 ，蟹脚 。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫 ，所以不能算在“跪 ”里 。另一说 ，“六”虚指。
41、螯：蟹钳 。
42、躁：浮躁，不专心 。
3.译文
君子说 ，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的 ，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳 ，如果给它加热使它弯曲做成车轮 ，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了 ，也不会再挺直 ，这是因为人工使它弯曲成这样 。所以木材经墨线量过就笔直了，金属XX在磨刀石上磨过就锋利了 。君子广泛地学习而且每天对照检查自己 ，就智慧明达 ，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔 。登高招手 ，手臂并没有加长 ，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大 ，但听的人会听得清楚;借助车马的人 ，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人 ，不是自己能游泳 ，却能横渡江河 。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山 ，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊 ，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德 ，就会得到的智慧 ，具备圣人的思想境界 。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流 ，就不能形成江海 。骏马跳跃一次 ，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远 ，它的成功在于不停止。拿刀刻东西 ，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去 ，金石也能雕刻成功 。蚯蚓没有锋利的爪牙 ，坚强的筋骨，却能上吃泥土 ，下饮泉水 ，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹 ，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身 ，是因为它心浮躁的缘故 。
4.通假字
(1)輮以为轮(通“煣 ”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又 ” ，再;通“曝” ，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智 ”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性 ” ，资质 ，禀赋)
5.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学 ，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古义：用 ，因为;今义：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古义：验 ，检验;今义：参加 ，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古义：安置，安身;今义：托付;把理想等放在某人或某事物上)
6.词类活用
(1)动词使动用法
木直中绳 ，輮以为轮(使……弯曲)
(2)形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3)名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土 ，下饮黄泉(向上，向下)
(4)名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步 ，至十步)
(5)数词作形容词:
用心一也(专一)
7.一词多义
(1)绝
假舟辑者 ，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类弥勒(非常)
忽然抚尺一下 ，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借 ，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐 ，盖以诱敌(与真相对，不真 ，假装)
(3)闻
顺风而呼 ，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻 、知识)
不能称前时之闻(声誉 、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利 ，筋骨之强(强大 ，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步 ，日三四里(竭力 ，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至 ，岂敢反乎(盼望 ，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
8.文言虚词
1.而
⑴连词 ，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词 ，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰 ，水为之而寒于水/登高而招 ，臂非加长也，而见者远/顺风而呼 ，声非加疾也 ，而闻者彰
⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德 ，而神明自得
⑸连词 ，表递进:君子博学而日参省乎己
2.于
(1)介词，从:青 ，取之于蓝而青于蓝
(2)介词 ，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词 ，表对象 ，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰 ，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词 ，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词 ，的:非蛇蟮之穴 ，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词 ，于之 ，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊 ，蛟龙生焉
⑵句末语气助词 ，了:积善成德，而神明自得 ，圣心备焉
9.文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也 ，善假于物也(用“也 ”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也 ”表示判断)
(3)虽有槁暴 ，不复挺者 ，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之 ”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也 ，而绝江河(省介词“于 ”)
3.倒装句
(1)青 ，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之 、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省 ，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假 ，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙 、强之筋骨 ，定语后置)
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